母姓姓氏起源（中华姓氏的起源）

姓氏，是个人，家庭，家族祖传的代表符号。中华民族的姓氏源远流长，它经历了从无到有，由少而多的演变发展过程，而且还在不断的发展变化之中。

据历史记载，我国早在前170万年至前60万年的旧石器时代，即元谋猿人文化，蓝田猿人文化，丁村人文化的历史时代，人们过着群居生活，当时并没有家庭，家族、部落之说，只是原始生活的群居，更没有姓氏之别。

一、姓氏起源

在前60万年至前5000年的新石器时代，即原始社会的母系氏族公社(前60万年到前1万年)和父系世族公社(前1万年至前5000年)时代。姓氏才逐渐产生。在古代“姓”和“氏”的意义并不相同，产生的时代也就相异了。

“姓”是表示个人所生的家族的符号，即家庭的代表符号。起源于母系氏族公社时代。“姓”，人所生也，姓的古文作‘性’、‘眚’。母系社会名列前矛的八大姓:姜、姬、妫、姒，赢、姞、姚、妘，文字皆从女，因为子女只知其母而不知其父，所以继承母姓。

姓的产生和人类的繁衍密切相关。大概是由于母系社会长期生殖经验得出了同姓互婚会有“不殖”、“不蕃”的结果的认识。为了人群能繁衍壮大，就极需要避免同姓互婚。伏羲氏就规定了每一个母系氏族都有自己的与别的母系氏族不相同的姓，而且规定了同姓不能通婚。

“姓”的起源，是从图腾演变开始的。在原始社会，各氏族为了有一个区别于其他氏族的标志,又由于人类当时已在万物有灵的认识基础上，认为每个氏族部落都与某种生物有着亲缘关系或者与某类无生命的物体有着特殊的联系,古人就把这种生物或物体作为整个氏族部落的象征，这就是所谓的“图腾”。各氏族就将自己所崇拜的图腾作为“族徽”连同祖宗一同祭拜，逐渐沿用成俗，因此各氏族一开始就将自己所崇拜的生物或物体作了自己的氏族名称和标志，这类图腾就是原始的姓。

“氏”是姓的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会。氏最初是表示部族支系的住地，往往借用图腾，徽号或地名作标志。《通志。氏族略序》记载:“三代(夏、商、周)以前，姓氏分而为二。男子称氏，女子称姓。氏用以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。帝王之族有姓，贱者贫民无姓。”(这里的姓，实际上就是氏)。《国语。晋语》记载:“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓;姬、酉、祁、已、謄、箴、任、荀、僖、吉、儇，依是也。”就是说，华夏民族的祖先黄帝,共有二十五个儿子,其中，有功德的有十四人,这十四人都被黄帝“胙之土而名之氏”。又如周初平定天下以后，封其同姓中有功的于鲁、蔡、曹、郑、吴、魏等国，这些国名就是受封的各国王族的“氏”，但仍与周王共同姓姬。这些事例都说明了“氏”以别贵贱的特征。称“氏”只是贵族们的专利。

“氏”之别贵贱的作用，在经历春秋战国时期，随着周王室封建宗法关系的崩溃,贵族不复存在,氏的变迁频繁而又复杂。新兴的“氏”不断产生，旧氏族日趋瓦解，姓氏体系极为混乱，到秦王朝统一全国后，“姓”和“氏”已经没有多少区别了。

汉代，我国的姓氏体系基本上确定下来。姓和氏完全汇合不分。自天子以至庶人，皆有姓氏。顾炎武的《日知录》记载:“姓氏之称，自太史公《史记》始混为一。”姓氏合一后，皆起着别婚姻的作用。

二、姓的来源分‬类‬

根据各姓氏得姓的来源和出处，姓的具体来源，大致可分为十五类:

1、以原始的被崇拜的动物名为姓。如虎、豹、熊、马、羊、龙、

凤、鸟、鱼、虫等。

2、以崇拜的植物名为姓。如竹、梅、桂、桐、菊、蓝、花、草、

瓜、果、粟等。

3、以封国为姓。如齐、楚、燕、陈、莒、顾等。

4、以原始部落名为姓。如陶唐、有虞、昆吾、呼延、拓跋、吐

谷浑等。

5、以郡、州、县、食(封)邑、乡为姓，如荫、简、汝、眉、

均、邸、题，常、盖、清、尉、解、尧、肥、练、郝、訇等。

6、以王父或父的字、名、谥号和尊号为姓。如包、穆、廉、衡、

季孙、仲孙等。

7、以受封的官名，勋爵名及官职为姓。如尹(周代官名，职位相当于宰相)司徒(上古官名，掌管教化，行政事务，职位相当于宰相)，司马(帝少昊始设的官职，为天下军事长官)，司空(帝少昊设的官职，专管天下水利，土木建设)。司寇(夏商时设的官职，掌管治安，刑狱)，史(历朝所设之官职，负责记录帝王言行，国家要事，掌管宫中典籍)等。

8、皇帝和其他统治者对诸侯、贵族、大夫的后裔和对有功有罪及归顺的臣民封赐姓氏。如公、侯、仁、顾、德、文武、昭张、毒、蝮、蟒、黥、枭等。

9、以山、水、江、河及出生地，居住地名为姓。如妫(妫讷河)、

姜(姜水，渭河支流)、姬(姬水滨)等。

10、少数民族姓氏和由少数民族译音而演变的汉字姓氏。

11、以人体为姓氏(包括以人体部位、器官、性别、长幼、和特

征等命氏)。如人、身、体、心、血、筋、骨、腹、腰、手、止、夏(雄壮威武的中国人)，老、少、父、兄、黄、立、女、母、安、头、首、眼、耳、鼻、口、舌等。12、以数词和天干、地支为姓。13、因避讳，避难，避仇而改姓。

14、以事物为姓。(包括自然物，自然现象，器物，事情及人的

活动行为等)。如璞、石、玉、宝、金、银、杯、盘、锅、笔等。

15、其它类型的得姓。

三、姓的数目估‬算‬

我国古今究竟有多少个姓，历代统计，差异较大，现列几个代表性的数字，仅供参考欣赏。

1、据顾炎武考证，春秋时本于五帝的姓只有二十二个，后来梁啟超又查出八个。

2、西汉的史游,《急救篇》正文列举了132个姓(其中复姓三个)。

多个。 3、东汉的《风俗通》与《潜夫论》中记载当时常见姓氏为600

4、唐太宗重修《氏族志》共收氏族293姓，1651家，分为上、中、下三则，每则又分上中下三等共计九等。

5、元朝马端的《文献通考》收录的姓已达3736个。

6、明初洪武年间(约1380年)，吴沈根据全国户口黄册编纂一

本《千家姓》，有1968个姓氏，以朱子开头，此书已散失。

7、明代王圻的《续文献通考》增列为4657个姓。

8、教育出版社的中华丛书中的《中华姓府》统计，中国人的姓

有6363个。

9、中科院遗传研究所袁义达、杜若甫两位学者编著的一部170

万字的《中华姓氏大辞典》搜集的，到公元2000年止，我国56个民族的姓氏已达11969个。

10、陈立甫(遂宁)著的《中国姓氏书法大辞典》第一辑搜集

了 10129个姓氏。据知第二辑即将出版。两辑共搜集姓氏达21000余个。

三、姓氏的现‬实‬意义

“姓”、“氏”是中国先人的伟大发明，我们千万不要小看它。“姓者，生也”、“因生赐姓”，这是血缘关系传承的标志。“氏者，旁支别属也”，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统而“氏”重地域;一纵坐标，一横坐标，两者交叉，便把每个人固定在唯一的一个点上，给后人回顾历史，提供了无比的方便。“姓”、“氏”合流后，姓氏都站到了表示血统的这一边。于是中国人又发明了“地望”，再次建立起了地域身份的坐标。这纵横坐标的发明是一项伟大的发明。要知道多数欧美国家，迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度。而朝鲜、越南等亚洲国家亦至公元十世纪左右，才相继使用姓氏，日本国更是迟至1870年(明治三年)才准许百姓取姓，可见中国也许是世界上最早使用姓氏制度的国家。

“姓氏”而外，中国人又发明了“名”，“名”是用来区别同姓同氏之中之不同个体的。“姓，氏，名”之外，中国又发明了“字”,“字”是从名蘖生发展出来的“名”。“姓，氏，名，字”之外，中国人又发明了“号”。这“号”的发明，表明了中国先人在秩序中求活络，强制中求自由的“灵活精神”。“号”的精神是自由，取法灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无究。

姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事;姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。

通过姓氏，我们能知道我们生命之由来，从而打开久郁心中的大结:“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”

通过姓氏，我们知道自己的肉体，心灵，心理之血脉传承。从而不至于太昧于自己短暂人生。参天之木，必有其根，环山之水必有其源“，是谓“寻根”;草木祖根，山祖崑嵛，江河祖海，是谓“问祖”。寻根问祖不在祈福于祖先，而在明白我们自身;我们与祖先血脉相连。祖先曾经历的苦难与辉煌，一定会通过这血脉流传到我们现在。

通过姓氏，我们知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛。我们祖先五千年前就已经规定,所有的男女均不能跨越这道门槛而走进婚姻的殿堂。我们祖先规定的“姓同氏不同，婚姻不可通。氏同姓不同，婚姻可通。”用现代语言解释，就是“近亲不婚”也，也就是“优生学”。姓氏合一后，就姓氏皆可以别婚姻了。

由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化。在家族文化里，我们既可以读到政治、经济、教育、道德;又可以读到祖先之生存状态，处世心境，价值观念;更能读到吾士吾民的悲欢离合之生灭盛衰。

家族文化是中华文化的缩影，是中华文化不可割裂的组成部分。敦亲睦族，是中华民族共有的传统美德。继承发扬这种美德，就会更增强民族的一系亲情，爱其所爱，亲其所亲，氏族团结，民族团结，国家就兴盛。